Kajian utk novel...

Dalam usaha menghasilkan novel yg benar2 menarik, Shali & saya melakukan banyak research. Kami tidak hanya menghadkan kepada internet tetapi juga buku2 & jurnal sejarah yg dipinjam dari Perpustakaan Negara, Institut Terjemahan Negara atau dibeli serta difotostat (seluruh buku, bila perlu). Kami juga mengadakan temubual dgn wartawan, tokoh2 atau penggiat sejarah (terutama dari Yayasan Warisan Johor) serta orang2 tertentu yg boleh membantu kami secara langsung atau sebaliknya.

Buku ini adalah berkenaan Sir Stamford Raffles karya Richard Mann. Ia mengisahkan kehidupan Raffles (6 Julai, 1781 - 5 Julai, 1826). Beliau terpaksa berhenti sekolah pada usia 14 kerana tidak cukup wang perbelanjaan. Selepas itu, beliau bekerja dengan British East India Company selama 10 tahun sebelum berkhidmat di bawah Gabenor Pulau Pinang pada 1805. Kehidupan beliau penuh dengan cabaran kerana beliau tidak menyokong perniagaan hamba abdi. Tiga daripada empat orang anak2nya meninggal dunia di Sumatera kerana wabak yg tidak diketahui puncanya. Beliau bertanggungjawab membangunkan Singapura dan koleksi botanikal Asia Tenggaranya menjadi khazanah penting. Beliau meninggal dunia kerana pendarahan di dalam otak. Buku ini banyak membantu kami menyiapkan novel epik-sejarah di mana keadaan Tanah Melayu-Jawa pada zaman itu diceritakan dengan begitu terperinci oleh penulisnya.

Prof.Dr.Abdullah Zakaria adalah sebuah nama yg tidak asing lagi di kalangan penggemar sejarah. Beliau menghasilkan banyak jurnal dan buku2 berkenaan tokoh sejarawan dan peristiwa2 menarik yg selama ini tersimpan. Buku ini memuatkan beberapa pucuk surat yg dikirimkan oleh Sultan Hussain Shah (Singapura) kepada Temenggung Tun Daeng Ibrahim (Seri Maharaja Johor). Juga terdapat banyak bahasa lama yg digunakan secara meluas di istana pada zaman itu. Ia sebuah buku yg sangat menarik dan mengkagumkan.

Sepetang di Selat Melaka...

Penghujung jeti di Umbai. Ukiran tepian jeti yg halus berseni seolah-olah memberi implikasi senibina sebuah istana zaman Kesultanan Melayu Melaka yg begitu indah, amat mempesonakan, memercikkan keemasan sang mentari yg kian mengundurkan diri di ufuk barat. Saban petang mungkin Baginda Sultan menikmati keindahan maya dari puncak istana sambil memeterai janji suci untuk sehidup semati bersama Permaisuri yg dikasihi...walaupun mungkin tumpuan Baginda terpaksa dibahagi sama-rata antara pak menteri dan negeri.

Mungkin inilah jua pemandangan mentari terbenam yg dilihat sama oleh Alfonso de Albuquerque tatkala berlabuh di luar Melaka pada 1511. Meskipun 497 tahun telah berlalu, langit Melaka bermandi cahaya senja yg sama. Air lautnya berkejaran lemah, berlengguk dlm deburan santai, bernada sayu ibarat tangisan ribuan pahlawan Melayu yg tenggelam ke dasarnya demi mempertahankan tanah air tercinta. Maka kita yg memerhati pun kian karam dlm keindahan ciptaan Ilahi...

Pembinaan Middleburg Bastion

Bulatan merah adalah kedudukan Middleburg Bastion yg terletak berdekatan kuala Sungai Melaka.

Pada awalnya, tembok Kota Melaka dibina oleh kerajaan Kesultanan Melayu Melaka mengelilingi Istana Raja. Ia dibina daripada tanah dan diperkuat dengan batang kelapa, batang nibung dan pagar kayu. Manakala kota batu didirikan oleh Portugis (1512) mengelilingi Bukit St.Paul dan siap pada 1548. Ia diperkukuhkan selepas serangan Belanda pada 1605-06.

Kota Melaka mengalami kerosakan akibat serangan pasukan bersekutu Belanda dan Johor. Ia diperkukuhkan lagi oleh Belanda selepas ia menawan Melaka pada 1641. Selain itu, beberapa bastion juga ditambah termasuk Bastion Middleburg di kuala Sungai Melaka.

Namun hampir keseluruhan kota dimusnah oleh Inggeris pada 1806-07 dan yg terselamat hanyalah Pintu Gerbang Santiago. Jabatan Warisan Negara sedang mengkaji kota ini dan pembinaan semula sebahagiannya sedang dilakukan.

Tapak pembinaan Middleburg Bastion di tebing Sungai Melaka tidak jauh dari Tower Clock di hadapan bangunan Stadhuys. Penggunaan batu-batan laterit menjadikan kota ini begitu unik & bakal menjadi salah satu daya tarikan pelancong ke Bandaraya Bersejarah ini.

Rahsia yg akan dibongkar...

Seorang Kapten Portugis, Duarte Coelho telah membina chapel "Our Lady of the Hill" pada 1521 (10 tahun selepas Melaka jatuh ke tangan Portugis). Di sinilah juga St.Francis Xavier yg mati di San Chian, China dikebumikan di perkuburan terbuka (ia kini ditutup dgn jaring) dari 22 Mac hingga 11 Dis 1553 sebelum dipindahkan ke Goa, India.

Setelah Belanda mengalahkan Portugis pada 1641, mereka mengubah nama gereja ini menjadi "Gereja St.Paul". Bila Christ Church, gereja Belanda siap dibina, gereja ini dijadikan tempat persemadian golongan bangsawan (penanda kubur masih ada sehingga sekarang).

Foto bahagian dalaman gereja. Menurut sesetengah cerita, bumbung gereja telah dibuang oleh askar Belanda. Mereka membina laluan di sekeliling bahagian atasnya sebagai tempat untuk pengawal mengawasi kawasan perairan Kota Melaka. Ketika meninjau bangunan ini, Shali & saya mendapati ruangan gereja di sebelah kiri sebenarnya dua tingkat. Tingkat atas adalah tempat penyiksaan terhadap pesalah.

Kami percaya tingkat bawah telah ditimbus oleh Portugis kerana dikatakan bahawa di situlah letaknya penjara. Dakwaan ini diperkuatkan dengan adanya tingkap (yg boleh dilihat dari luar) dan bentuk arch yg terbenam di dalam tanah. Kami yakin perbuatan Portugis itu adalah untuk menutup laluan sulit atau terowong menuju ke bawah tapak Istana Sultan Melaka. Terdapat pula laluan ke arah laut untuk memudahkan orang2 penting Portugis melarikan diri bila pihak musuh menyerang. Tidak syak lagi mereka juga pernah menggunakan laluan ini untuk menyeludup harta rampasan perang.

Ingin tahu lebih lanjut perihal laluan rahsia ini? Bacalah di dalam novel kami kelak...

Siapa Ibu Soko?

Ini jawapan untuk AMG perihal Ibu Soko:

Pepatah `biar mati anak, jangan mati adat' cukup sinonim dengan budaya masyarakat pengamal adat Perpatih di Negeri Sembilan. Malah adat yang datang ke negeri ini sejak abad ke-15 dari Minangkabau secara bergelombang, mula terasa bahang empayarnya selepas abad ke-17.
Penghijrah Minangkabau yang pada awalnya memilih untuk menetap di kawasan pedalaman berikutan suasana alam yang sama di Negeri Sembilan, turut melabuhkan noktah di situ selepas cuba bersembunyi daripada serangan lanun pantai.

Selepas itu, dengan termeterainya satu perjanjian bersama atau loghat Negeri Sembilan - pepauh antara Datuk Perpatih Pinang Nan Sebatang dengan Datuk Ketemenggongan, maka satu perdamaian tercetus di mana kawasan laut diserahkan kepada Datuk Ketemenggongan, manakala kawasan darat dipunyai oleh Datuk Perpatih.

Maka sehingga hari ini, suasana itu terbukti apabila daerah Port Dickson bukan merupakan pengamal adat Perpatih, sementara daerah seperti Rembau, Jelebu dan Kuala Pilah dinobat sebagai antara pengikut kuat kepada adat ini.

Sejauh mana masyarakat negara ini memahami tentang adat Perpatih? Adat Perpatih merupakan suatu peraturan hidup yang sistematik dengan berteraskan keharmonian hidup masyarakat yang diamalkan oleh orang Negeri Sembilan dan Naning di Melaka.

Sebagai satu cara hidup, adat Perpatih mempunyai peraturan asas yang tidak boleh diubah langsung. Perkara asas itu termasuklah hidup bersuku, mengira keturunan daripada nasab ibu, perwarisan tanah pusaka dan lain-lain lagi.

Oleh yang demikian, sistem adat Perpatih terdapat sistem perut dan suku. `Perut' adalah unit terkecil di dalam sistem adat Perpatih dan beberapa `Perut' lain akan membentuk `Suku'. Tiap-tiap `Perut' akan diikuti seorang `Buapak', sementara setiap `Suku' diketuai oleh seorang `Lembaga'.

Selain itu dalam sistem politik adat Perpatih terdapat juga jawatan Undang yang menerajui Luak. Satu lagi keunikan ialah kehebatan sistem harta pusaka di mana barang peninggalan itu dianggap pusaka seperti rumah, tanah, barang kemas dan lain-lain yang hanya boleh diwarisi oleh anak perempuan sahaja.

Bila bercakap tentang Adat Perpatih, kita tidak dapat lari daripada berbicara perihal Datuk Lembaga, Buapak, Besar Waris, Ibu Soko. Ibu Soko adalah ibu-ibu waris yang berkuasa menentukan pemerintah di setiap negeri, wilayah, kawasan yang berkenaan. Di mana-mana wilayah adat perpatih, kuasa memerintah diberikan kepada lelaki, tetapi kuasa memilih pemerintah itu adalah kuasa ibu-ibu soko tadi. Dan kuasa mereka hanya setakat itu. Sebagai isteri, mereka tetap wajib patuh kepada suami.

Di Negeri Sembilan terdapat 12 suku di mana sembilan datang dari Minangkabau iaitu Paya Kumbuh, Seri Lemak, Mungkal, Tanah Datar, Batu Belang, Tiga Batu, Tiga Nenek, Seri Melenggeng dan Batu Hampar, sementara selebihnya satu dari Anak Acheh dan dua lagi dari Anak Melaka.

Ruj : Utusan Malaysia, 4 Mei 2001 & annyss.blogspot.com

Perihal Sultan Brunei ke-28

Al-Marhum Sultan Sir Haji Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien III, GCVO KCMG (September 23, 1914 – September 7, 1986) dilahirkan di Istana Kota, Kampong Sultan Lama, Bandar Seri Begawan. Baginda anakanda ke-7 Sultan Muhammad Jamalul Alam II dan Raja Isteri Fatimah dan merupakan putera kedua.

Pengiran Muda Omar Ali Saifuddien belajar di Malay College Kuala Kangsar di Perak dari 1932 hingga 1936. Baginda dikurniakan gelaran Pengiran Bendahara Seri Maharaja Permaisuara oleh kekanda, Sultan Ahmad Tajuddin pada 15 Julai 1947. Setelah kemangkatan kekanda baginda tanpa meninggalkan putera, baginda dilantik menjadi Sultan pada 6 Jun 1950.

Pandangan sisi Istana Kota, Bandar Seri Begawan

Pelawat tiada dibenarkan masuk...[Mac 2008]

Kemudian, pada 1951,baginda mencadangkan rancangan perpindahan bagi penduduk Kampong Ayer ke tanah darat dan Lagu Kebangsaan Brunei 'Allah Peliharakan Sultan' diakui secara rasmi. Pada 1953,baginda mula merundingkan Perlembagaan Bertulis bagi Negeri Brunei dan mula menubuhkan Sekolah Inggeris Kerajaan dan membina Masjid Besar di Bandar Brunei yang siap dalam pada 1958 dan dinamakan Masjid Omar Ali Saifuddien. Baginda terkenal dengan nama dengan nama 'Arkitek Brunei Moden'.

Selepas memerintah selama 17 tahun, pada 4 Oktober 1967, Sultan Omar Ali Saifuddien menurunkan diri dari Takhta Kerajaan. Pengganti baginda adalah Sultan Haji Hassanal Bolkiah Al-Mu'izzaddin Waddaulah.

Masjid Sultan Omar 'Ali Saifuddien